無表色

指受戒時， 以强盛之身口表業為緣， 滿身四大製造之一種色體也。 此色體有防非止惡的功能， 恆防止身口之過非， 故以之為戒體， 其物體外相不顯， 故名無表。 又為由身內地水火風之四大而生者， 故名為色。 是非如他色有物質， 有障礙， 然由四大之色法而生， 故攝於色法之中。 此乃小乘有部宗之義。 大乘唯論宗以之為第八阿賴耶識所有之思種子別作用， 攝之於心法。 此無表色有善惡， 善性之無表色， 有招樂果之業道功能， 又有念念倍增之防非止惡功能。 惡性之無表色， 有招苦果之業道功能， 又有念念倍增之防善止善功能。 《俱舍論》卷一曰： ‘無表雖以色業為性， 如有表業， 而非表示令他了知， 故名無表。’

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受戒時， 以強盛三業， 製造一種色體， 此體亦由四大之色法而生， 故名為色， 外相不顯， 故名無表， 因有防非止惡的功能， 故以之為生戒體。 此無表色， 雖不似他色之有質礙， 然而由四大的色法生故， 所以攝在色法之中， 是乃小乘有宗的教義。